أَخَذْتُم عَذَابٌ عَظِيمٌ } [ الأنفال : 68 ] , وأنزل الله في الممتحنة في شأن حاطب بن أبي بلتعة , وشدّد فيها على من والى أعداء الله تعالى , ولم يكن ذلك جرحاً في حاطب , فقد عذره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونهى عنه عمر - رضي الله عنه - , وقال له : ( ( إنّك لا تدري لعلّ الله اطّلع على أهل بدر فقال لهم : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) ) ( 1 ) . وقد ثبت في ( ( صحيح مسلم ) ) ( 2 ) مرفوعاً : أنّ حاطباً يدخل الجنة - رضي الله عنه - . وقد نزل الوعيد في رفع الأصوات عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فأشفق بعض أصحابه - رضي الله عنهم - من ذلك , وكان جهوري الصّوت ( 3 ) , ولم يكن شيء من ذلك جرحاً في أحد من أولئك . وقد أنزل الله تعالى سورة ( عبس ) في تأديب صفوته من خلقه - صلى الله عليه وسلم - وأنزل في أوّل أنبيائه آدم - عليه السلام - : { وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى } [ طه : 121 ] .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( الفتح ) : ( 6 / 166 ) , ومسلم برقم ( 2494 ) من حديث علي - رضي الله عنه - . ( 2 ) رقم ( 2495 ) , من حديث جابر - رضي الله عنه - . وقد وقع خطأ في ترقيم هذا الحديث في ( ( صحيح مسلم ) ) حيث وقع هكذا . . . ( 2195 ) والصواب ما أثبته . ( 3 ) هو ثابت بن قيس بن شمّاس , كما ثبت في ( ( صحيح البخاري ) ) ( الفتح ) : ( 8 / 454 ) . وممّن أشفق من ذلك أيضاً أبو بكر , وعمر , كما ثبت في البخاري ( الفتح ) : ( 8 / 454 ) .